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Si la paix pouvait embrasser ce monde juste un jour, Une trêve, une pause pour que l'on sache après quoi on court. Sait-on encore c'que signifie l'amour? J'ai bien peur que non, Dieu nous le montre tous les jours Ne lui vendez pas vos âmes. J'aimerai dire qu'les clés du bonheur s'trouvent pas dans les billets d'banque. Moi j'me sens chez moi n'importe où.

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Licence:Usage Personnel Seulement
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Mais, comme on le sait, les apparences sont souvent trompeuses. À quelle distance le spectateur doit-il se tenir du spectacle? À quelle distance dois-je me tenir de moi-même? Inversement, le livre impose une distance incommensurable entre les deux partenaires. Le cours serait-il plus proche du livre? La proxémie renvoie donc à un espace définitionnel qui cerne le sujet et lui permet de se constituer, au moins ponctuellement, par ses activités et ses attributions.

Quelle identité particulière le séminaire, comme espace proxémique, assure-t-il au professeur Roland Barthes? Barthes aime manifestement enseigner dans cette configuration pédagogique. Quel sens accorder à cette correspondance étroite entre le fond et la forme, le geste et le propos? Au début de la seconde année, Barthes fait le point sur sa pratique et ouvre des perspectives.

Les précédents ne manquent pas. Le premier concerne le langage, le second, la conscience. Même nos actes les plus muets sont habités par les mots de la culture. Pétri de langage mon corps est culturel et toute culture est verbale! Tout est poisseux, endormi. Etroitement articulés entre eux, la vie, le séminaire et le livre conservent leur complète indépendance, aucune des trois instances ne valant comme la preuve des deux autres. Assumant pleinement son statut et son affectivité de professeur et de maître, Barthes se met en scène sous la figure de Socrate.

IV — La distance convenable, 2 31La proxémie intersubjective est donc nécessaire à la recherche et à la création. Mais dans ce beau projet, dans ce long cheminement qui conduit de la proximité du séminaire à la distance du livre, que devient le cours? Est-ce une coïncidence? Folio Mais, cette fois-ci, le sentiment amoureux est totalement exclu. Quel est le meilleur moyen, quelle est la meilleure forme pour traduire la force du Discours amoureux, conçu, cette fois-ci, non pour un être, mais pour un pays?

Le dernier cours, enfin, La Préparation du roman, abat franchement les cartes. Pour trouver une explication plus profonde, il faut se tourner vers les mutations du monde affectif de Barthes. La disparition de la mère, la sensation de sa propre finitude installent une autre forme de proxémie qui ne doit rien à la présence des étudiants.

En analysant la grande scène de dépit que Charlus inflige au narrateur dans Le Côté de Guermantes, Barthes maintient un lien entre son ancien et son nouvel objet de recherche. Il existe également un enregistrement de ces trois cours au Collège de France 3 cédéroms mp3, Seuil, En revanche, sa passion pour Michelet, surtout dans les années et , donnera naissance au Michelet par lui-même. IV, p. II, p.

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