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Pour comprendre la richesse de sa production intellectuelle, il faudrait méditer ce témoignage de ses proches qui affirmaient que l'écriture leur parvenait toujours humide, quelque soit le volume du texte. La bibliographie de Cheikh Ahmadou Bamba peut être classée en deux tranches. La première va de son premier livre, " Massaalik - Al Jinaan " les bienfaits du paradis à ceux écrits peu avant la disparition, en , de son père, Serigne Mor Anta Saly Mbacké. La seconde de cette période à son rappel à Dieu, en Mais il faut aussi reconnaître que cette oeuvre, qui embrasse tous les domaines du savoir, au - delà des deux axes qui constituent des périodes charnières dans l'évolution du mouridya, peut aussi être scindée en plusieurs sous - thèmes.

Nom:khassaide sindidi
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Aucune remarque pour cette diapositive Khassaides 1. Comme toute littérature, la classification de ces termes obeit à une métrologie définie. Portée culturelle 2. Ils sont exemptsde toute perdition et est bienheureux celui qui se cantonne à les suivre. Et DIEU sait que les dromadaires peuvent supporter au moins une tonne decharge. Ce ne sont là que des métaphores, pour donner au lecteur une idée de la multiplicité des écrits duCheikh.

Que Dieu nous assiste et nous comble de bienfaits par les khassaides de Serigne Touba. La première série a été stimulée pensait-il, par les sciences religieuses, une vaste connaissanceintellectuelle, lamour de dieu et de son prophète PSL , cette partie na pas atteint lobjectif visé qui étéla satisfaction gracieuse du prophète PSL , et cest pour cette raison quelle ne serait pas agréée.

Mais 5. La seconde série concernant les écrits en mer, se subdivise en deux parties. La première est interdite auregard des êtres humains, cest la raison pour laquelle Il les a soit enterrés, soit confiés à la mer.

La troisième série, celui des écrits de retour dexil, renferme toutes choses : ils attirent lami etrepoussent lennemi.

Chaque khassaide a sa particularité propre en matière et en qualité da grâce quelle peut faire octroyer. Quant àleur puissance sprituelle ou mystique respective ,elle est fonction de letat hal du cheikh au moment delecriture malakya ou bacharya :angelique ou humain.

IL en existe quil a reécrit une seconde fois et quipossede ainsi deux versions :tels jazboul khoulôb, mawahibou et tant dautres. Serigne Touba a dit :jai écrit par le secret de khoul houwa lahou ahad, des khassaidescapables de detruire tout refuge du mécréant. Ce dernier avait finipar aller me chercher de lencre et des plumes pour se repentir.

Le secret et les lettres de ce verset ont inspiré lesécrits à travers lesquels Serigne Touba magnifie son créateur. Bâna likoulli man lahou maqoûl Annal wassilata houwarrassoul. Bâna likoulli man lahou willaya Kawnî lirabil âlamani ayah. Nazaani minal wara baqîl qadimAlamahoum bianami abdoul khadim.

Parmi ceskhassaides , il en est qui sont du domaine exclusif de ses relations envers son Seigneur, et qui de ce faitsont dérobés des regards humains. Râfaani junda lahi khalibônWaqtatirâbi faidâya yalabon.

Ainsi, les écrits du cheikh recouvrent ses sept dimensions spirituelles. Celui qui entreprend de les liredoit commencer par la concentration et la présence intérieure. Ensuite il doit purifier par des ablutions,comme ceux qui le psalmodiaient du temps oü le Cheikh était physiquement de ce monde-ci :Purifier, concentré et débarrassé de tout esprit de regardez-moi. Cest pour cela que Serigne SaliouMbacké confirme quil yavait parmi ces lecteurs des khassaides du temps de Serigne Touba , certains 7.

Certains pouvaientmarcher sur la cime des clôtures de maison. Les airs dans sont chantés les khassaides chez Serigne Massamba comme chez Serigne Saliou, ils tirentleur essence des compagnons de Serigne Touba qui ont été les précurseurs de ces airs. Ces derniers lonteux-mêmes imités de Serigne Touba qui lui, la entendu des Anges du ciel qui à leur tour lont pris deshouris et des chastes serviteurs du paradis. Ils sont exempts de toute perdition etest bienheureux celui qui se cantonne à les suivre.

Et DIEU sait que lesdromadaires peuvent supporter au moins une tonne de charge. Ce ne sont là que des métaphores, pourdonner au lecteur une idée de la multiplicité des écrits du Cheikh. Cest Toi, certes, le Grand Donateur! Après nos salutations ainsi que cette prière sur la meilleure des créatures, nous réitérons unefois de plus notre gratitude à notre Maître et Seigneur, Khadim Rassoul. Moussa Moïse fut envoyé au temps où la magie garantissait le pouvoir des rois.

En sontemps ce furent les prouesses thérapeutiques qui prévalaient. Khadim Rassoul quant à lui se présenta à une époque où les hommes rivalisaient à travers lamaîtrise du saint Coran et des sciences religieuses.

Il se hâta au début, de rendre plus Et lorsque Ce dernier prononçait un intitulé ou seulement unmot dans un titre, alors cheikh Massamba et les autres se mettaient aussitôt à déclamer lepanégyrique ainsi désigné. De loin on pouvait percevoir le claquement de ses doigts. Il ne resta quequelques rares disciples à son chevet. Comment pouvait-il appelait les gens vers DIEU et écarter la paroledivine? Ses écrits ne sont et ne seront jamais comparables à ceux de tout autre érudit, toutesgénérations confondues.

Ainsi ses écrits font partie des miracles duprophète PSL.

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Khassaïde Sindidi - Traduction Francaise

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